(Opinión) El profesor de Biblia y locutor de podcasts Mike Winger ha lanzado una bomba, un video de 5 horas y 50 minutos que ha conmocionado al movimiento carismático. Titulado “Los esqueletos en el armario de Betel ahora van a hablar”, expone profecías fraudulentas y conducta sexual inapropiada por parte del ministro profético del sur de California, Shawn Bolz.
Winger proporciona un caso convincente de que el ministerio de Bolz, que fue fuertemente promovido por la Iglesia Bethel en Redding, California, se basó en la extracción de datos de Facebook y otras fuentes públicas. Winger también documentó varios casos de presunta conducta sexual inapropiada por parte de Bolz.
Bethel lo supo en 2020 y se tomaron medidas en privado para distanciar la iglesia de Bolz. Pero en público, los líderes de Betel continuaron respaldando a Bolz y no se distanciaron públicamente de Bolz hasta febrero de 2025.
Winger publicó el video el 17 de enero. Un día después, en un servicio dominical, el pastor de Bethel, Kris Vallotton, respondió.
Revelando el sistema operativo de Betel
Suponiendo que pudo escuchar todas las revelaciones de Winger solo 30 horas después de que se publicara el video, Vallotton estaba procesando en tiempo real.
Su donación deducible de impuestos apoya nuestra misión de informar la verdad y restaurar la iglesia. Done $50 o más a The Roys Report este mes y podrá elegir recibir “To Heal or Harm” de Steven R. Tracy, haga clic aquí.
En lugar de una respuesta que al menos indicara que están conscientes de que las acusaciones son lo suficientemente serias como para justificar un manejo cuidadoso, Vallotton dio una respuesta improvisada pero reveladora.
Y es condenatorio.
Muestra cómo piensan los líderes de Betel cuando se enfrentan a patrones documentados de abuso, profecías falsas y fallas institucionales para proteger a las víctimas.
No preguntaron: «¿Qué nos perdimos?» o «¿A quién no pudimos proteger?» En cambio, preguntaron: “¿Por qué es tan difícil el liderazgo?” y «¿Por qué la gente no nos da más gracia?»
Aquí está la pregunta que llega al meollo de la cuestión: ¿Amas el cuerpo o amas tu movimiento?
El sermón vespertino del domingo de Vallotton tristemente respondió a esa pregunta. Hay que proteger el movimiento. El ministerio profético en todo el mundo no debe sufrir daños. Es necesario preservar la reputación de los líderes.
¿Y las ovejas? Pueden esperar.
La distinción entre lobo y persona rota
Vallotton ve el problema dividido en dos categorías de líderes pecadores: “lobos”, que son intencionalmente malvados y “personas quebrantadas”, que son miembros de la familia inseguros pero redimibles que merecen una mayor gracia.
¿Cómo se califica alguien como lobo? Casi todos los abusadores tienen antecedentes rotos. Cada depredador puede construir una narrativa de trauma que «explica» su comportamiento.
El asesino en masa Ted Bundy tuvo una infancia difícil. El abusador sexual en serie Larry Nassar fue descrito como amable por sus colegas. Las personas más peligrosas suelen ser las más hábiles a la hora de presentar su daño como una herida.
Las personas destrozadas que son ascendidas a puestos de autoridad y abusan de esa autoridad se convierten en lobos, independientemente de su intención. Es una simple sabiduría no colocar a personas destrozadas en roles en los que puedan lastimar a otros.
Cuando el liderazgo eleva a alguien, cuyo quebrantamiento es conocido, y esa persona luego daña a quienes están debajo de él, hay intencionalidad en ese daño. Y la intención pertenece a los líderes que los colocaron allí.
El pecado ocurre, pero ¿qué pasa cuando la iglesia no hace nada?
Este es el hilo conductor de casi todos los escándalos recientes de abusos en la iglesia. El pecado original muchas veces no es el mayor problema. La gente peca. La gente abusa. Eso es doloroso, pero no es lo que destruye la fe y deja una devastación duradera.
La herida más profunda se produce cuando las víctimas reúnen el coraje para denunciar a quienes creen que lo arreglarán. Van a los pastores. Y los pastores, en lugar de proteger a las ovejas, empeoran infinitamente el mal original.
Minimizan. Se demoran. Instan al perdón sin arrepentimiento. Mantienen el asunto confidencial. Cuestionan los motivos o la memoria de la víctima. Protegen la institución. Y a pesar de todo, permiten que el lobo siga accediendo al rebaño.
Aquí es donde muere la esperanza. El abuso en sí es traumático. Pero la traición de aquellos que se suponía que debían protegerte destruye el alma.
El sermón de Vallotton sigue este patrón: Misericordia extendida. Confidencialidad. Renuencia a exponer. Preocupación por la reputación del acusado. Simpatía por lo difícil que es liderar. Ni una palabra sobre las víctimas cuya confianza fue doblemente violada, primero por el abusador y luego por los pastores que deberían haberlo detenido.
Confidencialidad: ¿misericordia o escudo?
Vallotton sostiene que los líderes de la iglesia deben mantener silencio, incluso cuando ocurren acusaciones de irregularidades. Esa ruptura de confianza puede “acabar con la vida de un ministro”. Los líderes más bien deben “permanecer en silencio en medio de las acusaciones”.
Esto crea un sistema donde la privacidad del acusado siempre prevalece sobre la seguridad de la congregación. Un pastor se entera del comportamiento depredador en confianza. Según el marco de Vallotton, exponerlo “pone fin” a su ministerio. Entonces él permanece en silencio y más personas resultan perjudicadas.
La investigación de Winger incluye textos filtrados que muestran al propio Vallotton prohibiendo en privado a Bolz participar en los ministerios de Betel a partir de 2020. Pero los líderes de Betel nunca advirtieron públicamente a los millones que siguen las enseñanzas de Bolz. Además, el pastor principal de Bethel, Bill Johnson, respaldó públicamente a Bolz como un “amigo de confianza” en 2023 en TBN.
¿Cuántas víctimas más se acumularon durante esos años de misericordia extendida? Cada mes de “tiempo para el arrepentimiento” es otro mes en el que no se advierte a la congregación, otro mes en que las víctimas potenciales quedan desprotegidas, otro mes en el que el patrón continúa.
¿Vallotton cree en las palabras del Nuevo Testamento?
“En cuanto a los que persisten en el pecado, repréndelo delante de todos, para que los demás teman” (1 Timoteo 5:20). El pecado público requiere hablar en público. El propósito no es la venganza. Es protección y advertencia.
Las redes sociales como villanas
Vallotton dedicó mucho tiempo a lamentar cómo las redes sociales permiten que “historias no investigadas” se difundan globalmente, mezclando la verdad con las “noticias falsas” y destruyendo reputaciones de forma permanente.
Curiosamente, dice que las víctimas y los denunciantes podrían al menos acudir a los medios de comunicación. Puedo afirmar claramente por experiencia personal que cuando las víctimas tener Cuando llegó a los medios de comunicación, provocó la misma respuesta de los líderes de la iglesia.
Muchos sobrevivientes lo hacen público precisamente porque los procesos internos les fallaron. Cuando los “procesos bíblicos” se convierten en mecanismos de autoprotección institucional, la prensa o las redes sociales se convierten en una triste necesidad.
Además, el vídeo de Winger no está «desautorizado». Es el producto de muchos meses de investigación, entrevistas a víctimas, textos filtrados y evidencia documentada.
¿Cree Vallotton que Jesús tenía razón cuando llamó públicamente a los fariseos por su nombre y práctica? Pablo llamó públicamente a Alejandro el calderero un alborotador. La exposición de líderes dañinos es un patrón bíblico cuando la confrontación privada falla.
Misericordia extendida sin límites
Vallotton admite que Betel se equivocó al “esperar demasiado”, pero lo plantea como si tuviera “el corazón correcto”. Cita Apocalipsis 2:21, que le da a Jezabel “tiempo para arrepentirse” como justificación para períodos de gracia prolongados.
Pero no incluyó el resto del pasaje: “pero ella no se arrepiente… la arrojaré en lecho de enferma, ya los que con ella adulteran, los arrojaré en gran tribulación” (Apocalipsis 2:21-22). El tiempo para el arrepentimiento tiene límites. La tolerancia continua del pecado impenitente no es misericordia; es habilitante.
Regalos separados del personaje.
Citando Romanos 11, Vallotton sostiene que los dones persisten a pesar de los defectos de carácter. Judas ministró bajo Jesús. Salomón tuvo sabiduría a pesar de la inmoralidad. El trabajo anterior de los líderes fracasados no queda invalidado, afirma.
Esto plantea dos preguntas. ¿Puede Dios usar personas imperfectas? Obviamente si. ¿Pero deberían permanecer en el liderazgo personas con defectos? Las Escrituras dicen que no.
¿Sigue Betel los requisitos de Pablo para ser superintendente? “El obispo debe ser irreprochable” (1 Tim 3:2). “Es necesario que tenga buena reputación entre los de afuera” (1 Tim 3:7). Las donaciones son irrevocables; las posiciones de liderazgo no lo son.
¿Por qué esto no es misericordioso?
Vallotton califica su enfoque de “demasiado misericordioso”, pecando del lado de la gracia. ¿Pero misericordia para quién?
No es misericordia para las víctimas. Cada mes de gracia extendida es otro mes en el que están desprotegidos, sin advertir, sin creer.
No es misericordia para la congregación. Se les mantiene ignorantes del peligro que hay entre ellos.
No es misericordia para los empleados sometidos a conducta sexual inapropiada por parte de un líder en el que todos confiaban. Su sufrimiento continúa mientras el liderazgo espera el arrepentimiento.
Ni siquiera es misericordia para el abusador. Mantener a alguien en su pecado no es misericordia. Es abandonarlos a consecuencias eternas.
La respuesta de Vallotton fue una ventana en tiempo real a cómo el liderazgo de Betel procesa las acusaciones de encubrimiento: defender la institución, extender gracia indefinida al acusado, replantear el escrutinio como persecución y nunca llegar a la disciplina que ordenan las Escrituras.
Lo que creen es un marco en el que los lobos son teóricamente malos pero prácticamente imposibles de identificar. Es donde las víctimas son teóricamente valoradas pero prácticamente silenciadas, y donde la disciplina de la iglesia es teóricamente bíblica pero funcionalmente inexistente.
El mayor escándalo en la iglesia hoy no es que la gente peque. Es que cuando los heridos acuden a los pastores en busca de ayuda, los pastores se los devuelven a los lobos.
Este comentario no refleja necesariamente las opiniones de The Roys Report.
Jonathan “Jono” Hall es un exlíder de la Casa Internacional de Oración-Kansas City (IHOPKC). En el otoño de 2023, se unió a ex líderes de IHOPKC para formar The Advocate Group, pidiendo transparencia y responsabilidad del ministerio de oración. Jono y su esposa, Shari, tienen cinco hijos y residen en Colorado.
