Un sombrero rojo se convierte en una forma silenciosa de protesta en Minnesota: NPR

Las reuniones semanales de tejedores en Needle & Skein, una tienda de lanas en Minneapolis, suelen estar llenas de risas y narraciones. Pero, a principios de este mes, una pesadez flotaba en el aire.

«Fue simplemente un agotamiento colectivo», dijo Paul Neary, un empleado de la tienda. «Los habitantes de Minnesota no vamos a decir lo más importante, pero a menudo sabemos cuál es lo más importante con solo mirarnos unos a otros».

Lo «grande» para el grupo de tejedores fue la Presencia generalizada de funcionarios federales de inmigración. a su ciudad y la muerte de la ciudadana estadounidense Renee Good por un agente de inmigración. (Diez días después de la reunión, Alex Pretti también fue asesinado en Minneapolis.)

«Lo que ha estado sucediendo en Minneapolis ha sido tan atroz, horrible y tan destructivo para nuestra comunidad», dijo el propietario de una tienda, Gilah Mashaal, sobre el uso de tácticas agresivas por parte de los agentes federales. Para ella y para Neary era obvio cómo protestaría la tienda.

Sacaron sus agujas de tejer y se pusieron a trabajar.

Neary creó el patrón que ahora se ha convertido en el conocido sombrero «Melt the ICE», una gorra roja con forma de gorro rematada con una borla trenzada.

Desde haciendo que el patrón esté disponible Por 5 dólares, la tienda ha recaudado casi 400.000 dólares, dijo Mashaal el viernes. Hasta ahora, dijo, han donado un total de $250,000 a dos organizaciones sin fines de lucro locales enfocadas en apoyo de vivienda para inmigrantes en la comunidad: PASO (Programa de Emergencia de St. Louis Park) y el Fondo de Respuesta Rápida para Inmigrantes.

El sombrero rojo se ha convertido en un movimiento en la comunidad artesanal, apareciendo arriba en las redes sociales y llegando a otros países.

Mashaal y su hija, Gabriel Mashaal-Timm, han recibido mensajes de personas de todo el mundo, desde Israel hasta Sudáfrica y Noruega, expresando su apoyo al movimiento, dijo Mashaal.

Ahora, el hilo rojo está agotado en las tiendas de tejido de Minneapolis, dijo Neary.

La inspiración surgió de un sombrero noruego de los años 40.

Como aficionado a la historia, Neary eligió el patrón basándose en un sombrero noruego utilizado para protestar contra la ocupación nazi de Noruega en la década de 1940. Los sombreros se llamaban «nisselue». que se traduce aproximadamente como gorro de Papá Noel.

«Recuperé este sombrero por una razón», dijo Neary. Para él, simbolizan la resistencia como lo hicieron en la década de 1940.

En Noruega, Mats Tangestuen, director del Museo de la Resistencia en Oslo, quedó intrigado al recibir un correo electrónico con un enlace al patrón del sombrero. El hecho de que el Estado con el mayor población noruega en Estados Unidos, estaba resucitando lo que, según él, es una pieza menos conocida de la historia de Noruega, fue una grata sorpresa.

Tangestuen dijo que el sombrero surgió en algún momento alrededor de la última gran manifestación de protesta por la ocupación nazi en septiembre de 1941. Para los noruegos, el sombrero debía ser «distintivamente no violento» y «no un símbolo amenazador».

«Se utilizó en el período de la guerra, cuando todo parecía muy oscuro», dijo Tangestuen. «El objetivo principal era simplemente mantener la moral, mantener la esperanza y no caer en la desesperanza y la apatía».

Finalmente los alemanes lo prohibieron.

Peter Fritzsche, profesor de historia de la Universidad de Illinois, dijo que los nazis estaban operando «obviamente en una escala muy, muy diferente», pero con la presencia de ICE en Minnesota, la gente todavía puede sentirse «ocupada». Dijo que cree que la idea de los sombreros habla de un tema más amplio.

«La pregunta no son los nazis, sino: ¿Sientes que existe una fuerza nata antidemocrática, poco virtuosa, siniestra y arbitraria?» dijo Fritzsche. «Dicen que ciertamente lo hacen. Y ciertamente veo por qué lo hacen».

Una forma más silenciosa de activismo comunitario

En su tienda de tejido en Minneapolis, Mashaal normalmente evita hablar de política. Pero como mujer judía e inmigrante, sintió que no tenía otra opción que encontrar una manera de protestar.

«Tejer es simplemente una excelente manera de encontrar comunidad, pero también es una excelente forma de protesta», dijo Mashaal. «No puedo sentarme y ver cómo las acciones del gobierno federal literalmente destrozan a personas realmente buenas».

Wendy Woloson, profesora de historia en la Universidad Rutgers en Camden y colega tejedora, dijo que los sombreros rojos son una respuesta clásica del mundo de la artesanía. Cuando los tejedores quieren ayudar en su comunidad, se ponen manos a la obra, dijo.

«Eso es sólo parte de una larga tradición», dijo Woloson. «Si conoces a alguien que padece cáncer y tiene que someterse a quimioterapia, le tejes un gorro de quimioterapia. Si alguien va a tener un bebé, le tejes un gorrito o un suéter».

Los sombreros son una forma de crear solidaridad, dijo. Ella recordó el «Sombreros de coño» rosas de la Marcha de las Mujeres de 2017 – que surgió como un símbolo unificador de protesta contra la administración Trump. Con el tiempo se verá si los sombreros rojos se convertirán en un símbolo del movimiento contra ICE, dijo.

Neary dijo que contribuir al esfuerzo «Melt the ICE» es una manera de que las personas ayuden a sus vecinos, sin tener que salir de sus hogares.

«No todo el mundo está hecho para estar en primera línea. No todo el mundo está hecho para gritar», dijo Neary.

En respuesta a críticas que ha escuchado acerca de que el sombrero es «performativo», Mashaal, el dueño de la tienda, dijo que los miles de dólares que se han destinado a apoyar a su comunidad hablan por sí solos.