ISi el discurso de Donald Trump pronunciado el 3 de julio desde el Monte Rushmore será recordado, será porque ese fue el día de discursos y visiones contrapuestos de Estados Unidos. Más temprano, el 3 de julio, el alcalde de la ciudad de Nueva York, Zohran Mamdani, pronunció un discurso que duró aproximadamente la mitad de los 28 minutos de Trump, pero que ofreció una evaluación muy diferente de los desafíos que enfrenta su ciudad y nuestra nación.
“Vemos una ciudad de contradicciones dentro de una nación de contradicciones”, dijo Mamdani, sentado en el escritorio de George Washington y flanqueado por ciudadanos estadounidenses recién naturalizados. «Vemos el país más rico de la historia del mundo, uno donde los niños se van a dormir con hambre mientras el primer billonario del mundo tiene hambre de más».
El discurso de Mamdani estuvo rico en referencias históricas, comenzando con su mención del pueblo Lenape que vivía en la tierra de lo que ahora llamamos la ciudad de Nueva York antes de la llegada de los europeos. (Hasta donde yo sé, Trump nunca menciona a las naciones indígenas de esta tierra). El discurso de Mamdani hizo un (demasiado) breve guiño a la esclavitud estadounidense, antes de celebrar la inmigración estadounidense, señalando: “Inmigrantes irlandeses [who] llegaron con dolor de estómago por una hambruna creada por la crueldad imperial” junto con “pueblos judíos que escapaban de los pogromos”.
A continuación, ofreció una aguda advertencia de que la nación no debe perder el rumbo. «Esos ideales sobre los que se construyó nuestra nación son lo suficientemente fuertes como para soportar cualquier régimen autoritario, pero sólo si los alcanzamos», dijo el alcalde. «La nuestra es una nación que trabaja cada día hacia la perfección en la que fue concebida. Una nación que se esfuerza cada día por mejorarse a sí misma. Ahí radica el trabajo de Estados Unidos: el esfuerzo, la mejora, el logro de la perfección».
Por su naturaleza, este tipo de discursos están aromatizados con más que una pizca de autoadulación nacional. Y si bien el discurso de Mamdani estuvo claramente situado en los conflictos de nuestro momento político actual, su retórica fue, no obstante, unificadora y optimista. La segunda mitad del discurso de Trump del 3 de julio y partes de su discurso del 4 de julio fueron básicamente un discurso para los republicanos, que se enfrentan a una dura temporada electoral de mitad de período.
Trump, claramente desconcertado por el éxito del ala izquierda del Partido Demócrata en Nueva York y en todo el país, ha decidido regresar a los años cincuenta. Ahora está resucitando descaradamente la retórica de la Guerra Fría, etiquetando repetidamente a sus oponentes como “comunistas impíos”, como lo hizo el viernes.
Trump pronunció otro discurso más el 4 de julio en Washington DC. Este discurso, además de haber sido casi suspendido por lluvia, se sintió más como una extraña mezcla de un discurso sobre el Estado de la Unión y un programa de juegos de la década de 1970, mientras Trump seguía sacando banderas viejas y veteranos centenarios a su escenario como si todos estuvieran en subasta. Dejando a un lado los accesorios humanos y no humanos, su conferencia del 4 de julio ofreció, quizás sorprendentemente, menos sustancia que la que había dado el día anterior.
Pero los socialistas democráticos claramente no son los “comunistas impíos” que afirma Trump. Tomemos como ejemplo a nuestro alcalde. Dado que Mamdani es musulmán y socialista democrático, sería un comunista musulmán y no un impío. Por favor, hágalo bien, señor presidente. Por supuesto, todo el asunto de los “comunistas impíos” es pura ficción, pero, como bien sabe Trump, es más fácil luchar contra el enemigo que vive en tu imaginación que contra tu oponente real que te desafía en las urnas.
Mamdani ofreció evaluaciones sobrias del oportunismo político. «En cada momento de nuestro pasado, aquellos que lideraron a través de la exclusión y el aislamiento han tratado de ganar poder y enriquecerse poniéndonos unos contra otros», dijo, «la división es el truco más antiguo y más barato de la política».
Trump, por otro lado, simplemente reescribió el pasado. “En cuanto a aquellos que venden mentiras marxistas sobre nuestra herencia, les dicen a nuestros hijos que vivimos en tierras robadas o que nuestros héroes fueron opresores, están haciendo algo mucho peor que difamar nuestro pasado”, dijo Trump el 3 de julio. «Están calumniando y atacando nuestro futuro; no van a permitir que eso suceda».
Pero Trump era pronunciando su discurso sobre tierras robadas. Ese día se encontraba en el Monte Rushmore, que se encuentra en Black Hills, territorio sagrado del pueblo Lakota, que llama a la zona He Sapa. “Con toda probabilidad, nunca se encontrará en nuestra historia un caso más maduro y grave de tratos deshonrosos” así describió una opinión de la Corte Suprema de Estados Unidos de 1980 el robo de Black Hills a la “Nación de indios sioux”.
Como señala el historiador Nick Estes acerca de esa decisión de la Corte Suprema: «El tribunal otorgó a la tribu 102 millones de dólares; hoy, con el interés acumulado, asciende a casi 2 mil millones de dólares. Pero la posición de los Lakota sigue siendo inquebrantable, como lo muestra el lema popular: ‘¡Las Black Hills no están en venta!’ La relación con He Sapa no se puede traducir en dinero. La tierra misma, decían las tribus, debe ser devuelta”.
La arrogancia de Trump es legendaria (ha insinuado que quiere su rostro en el Monte Rushmore), y repite obsesivamente, como lo hizo en este discurso, que hace apenas dos años Estados Unidos fue “se rieron de ellos, se burlaron de ellos” y se los vio como una “nación en decadencia”. «Y hoy», dice Trump, «somos el país más caluroso del mundo. Todo el mundo nos respeta como ninguna nación».
Pero las encuestas no confirman nada de esto. El Pew Research Center encontró recientemente fuertes caídas en la preferencia por Estados Unidos en todo el mundo. Y lo que imagino que realmente debe molestar al presidente es que el alcalde socialista demócrata Zohran Mamdani obtiene en las encuestas un índice de aprobación significativamente más alto (48%) que el de Donald Trump (39%).
El discurso de Mamdani ilustró sus dotes para hablar en público y enfatizó su visión de que el país es más fuerte cuando nos cuidamos unos a otros. “Vemos que en Estados Unidos cada vez los trabajadores exigen más, no sólo para ellos mismos, sino para sus compatriotas estadounidenses”, dijo. El discurso de Trump fue un llamado a una grandeza futura abstracta basada en derrotar a enemigos ficticios y regresar a un pasado a menudo mítico. Ambas son versiones de los Estados Unidos de América. Entre ambos, entre la realidad y la ficción, debemos elegir dónde queremos vivir.
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Moustafa Bayoumi es el autor de los libros premiados ¿Cómo se siente ser un problema?: Ser joven y árabe en Estados Unidos y Esta vida musulmana estadounidense: Despachos de la guerra contra el terrorismo. Es profesor de inglés en Brooklyn College, City University of New York.
