Resistencia poética
Los miles de clips de Douyin analizados por TBIJ construyen una imagen de coerción y represión sistémicas. Pero la aplicación también es un sitio de rebelión tranquila. Se ha convertido en la plataforma contemporánea para una antigua tradición uyghur de expresión de resistencia a través de la poesía, la canción y la danza.
En Dalian, un par de semanas después del presunto cuidador de Dachan Foods publicado en el Día Nacional de China, Abdul*, un hombre de 21 años que trabajaba en la fábrica, subió un video citando literatura uigur. «Si no fuera por las duras necesidades de la vida, nadie elegiría voluntariamente ser un musapir en ciudades extranjeras», dijo.
‘Musapir’, una palabra uigur que cultiva con frecuencia en las publicaciones, es un término matizado e importante, dijo Rune Steenberg, una antropóloga especializada en Xinjiang. Se refiere a «alguien que vive fuera de su comunidad, un paria, un extraño, alguien en quien tener lástima», dijo Steenberg, que trabajó con TBIJ, The New York Times y El espejo para revisar los videos.
Un año antes, en 2022, el patrimonio*, una mujer uyghur que también trabajaba en la planta, subió un video que muestra a los trabajadores en un mono rosado haciendo cortes hábiles de cadáveres de pollo colgando de las cintas transportadoras. Un clip de voz en off, un intercambio entre dos hombres uigures, dijo:
«Siempre te ves deprimido. ¿Qué te pasó?»
«Oh, estoy tan agotado. Si no fuera por mi familia, ¿qué haría?» «
«En estos días también pasarán», un amigo en Xinjiang responde bajo el video. Seis meses antes, el patime había publicado un video de lluvia que caía en la asfalto en la entrada de la fábrica con una sola línea de una canción: «¿Por qué el cielo llora bajo la forma de lluvia? Mis lágrimas fluyen como un río».
«Tienes que entender el contexto para comprender el significado», dijo Rebecca Clotwey, profesora que estudia el idioma y la identidad de la Universidad de Drexel en Filadelfia. Clothey ha investigado cómo, frente a la fuerte censura, los uigures usan el lenguaje velado y la metáfora en línea para expresar su identidad y resistencia cultural.
