Un verano de descontento en la ciudad de México

Desde airbnb-imperialismo hasta museos de arte progresivos falsos, comprender para quién es la ciudad no ha sido este opaco durante décadas

La única conversación que importa este verano en la Ciudad de México es la de nuestro naciente movimiento contra la gentrificación. ¡Finalmente lo hemos tenido! El precio de la renta promedio ha aumentado en un 47.5 por ciento entre 2020 y 2025. Es imposible caminar alrededor de los barrios romaníes o Condesa sin la sólida contaminación de los estadounidenses que no están acostumbrados al concepto de una voz interior. Las salsas están perdiendo su especia. La nube oscura de la Copa Mundial de la FIFA 2026 arroja su sombra sobre nosotros, Airbnb Lightning Bolts tronando por toda nuestra ciudad.

La primera protesta ocurrió el 4 de julio en el epicentro del problema, los romaníes y Condesa antes mencionados. La gente estaba realmente enojada en ambos lados: muchos defendieron el turismo y denunciaron la ‘xenofobia’ de pedirle a los gringos que salgan del infierno aquí; El otro lado presionó para el control del alquiler, el fruncido de Airbnb y servicios similares que amenazan el tejido social de la ciudad, requería la aplicación de la habla española obligatoria, acosó a algunos blancos de blancicana y saqueó tiendas caras alrededor del área. El segundo marzo tuvo lugar el 20 de julio y fue llamado por residentes en Santa Úrsula Xitla, un pueblo originario Luchando contra la espoliación inmobiliaria en la parte sur de la ciudad, donde los juegos de la Copa Mundial se jugarán en el cercano Estadio Azteca. Ese marzo parecía mejor organizado, al igual que la respuesta policial, con muchos testigos que afirmaban que estaban peligrosamente reducidos por los policías, lo que llevó a que un grupo de ellos se rompiera con los planes originales y caminara al campus de Unam, un lugar donde la policía de la ciudad no puede ingresar sin permiso especial de las autoridades universitarias.

MUAC, el museo de arte contemporáneo de la universidad, se encontraba en el camino de los manifestantes que escapan. Un grupo de manifestantes de ‘Black Bloc’ arrojó rocas a la fachada de vidrio angulada del edificio, la vivienda pintada por spray es un derecho, no un negocio ‘, a las eslógas anarquistas y antisionistas, pro-palestinas y pro-Ezln, todo conectado en su defensa de los derechos de la tierra. En las respuestas del Museo y sus defensores, se dejó claramente claro que, por mucho que nosotros, en el Artworld contemporáneo, reclamamos estos movimientos radicales o emancipadores y objetivos políticos como nuestras propias, tal vez es hora de que se consideremos si están en las principales líneas de primera línea, que tienen la creencia de desplazamiento y las interminables indignidades de una existencia cada vez más precariosa y no reclinable, en realidad, existentes, existentes, existentes, existentes en realidad,, existentes, existentes, existentes, existentes en realidad,, en realidad, existen, existentes, existentes, existentes en realidad, existentes, existentes, existentes en realidad, existentes, existentes, existentes en realidad, existentes, existentes, de hecho, existentes, existentes en realidad,, en realidad, existen, existen, existencia inestable. a nosotros.

En menos de un año, MUAC ha recibido dos veces el extremo receptor de la ira colectiva, y el doble de la institución ha respondido con flagialmente. En octubre de 2024, en lo que podríamos llamar Gallardo-Gate, la institución, acusada de privilegio blanco y prejuicio contra las trabajadoras sexuales por mostrar un trabajo controvertido de Ana Gallardo, salió en defensa de la ‘libertad de expresión’ solo para disculparse más tarde por las ofensas causadas a las víctimas. Después de la protesta de julio de este año, Muac anunció rápidamente que estaban contaminando el daño (y probablemente mirando sus materiales de vigilancia) para ayudar a la policía de la ciudad para que los manifestantes responsables pudieran ser identificados y criminalizados. Que un comunicado que decía que se publicó en la cuenta de Instagram del museo en la misma noche de la protesta no se detuvo, y tal vez incluso envalentonada, un grupo de más de 150 artistas, escritores y académicos, quienes emitieron su propia declaración extendiendo su solidaridad dos días después. En él, el grupo condenó fuertemente a los vándalos y sus actos, denunció la recurrencia de la violencia en tantas movilizaciones sociales supuestamente pacíficas y lo atribuyó a la figura familiar de la paranoia de la izquierda burguesa, el «agente infiltrado» que busca desestabilizar y delegitar los movimientos sociales justos. Para que una institución pública solicite la criminalización de la protesta, con el apoyo escrito de tantos en la élite cultural local, en esta ciudad, con su historia pasada, bueno, no es un buen aspecto.

A pesar de todo lo que se ha escrito sobre los desarrollos, es sorprendente que nadie haya mencionado la potencialidad estética y poética que se encuentra detrás de las acciones ahora comunes del bloque negro. La destrucción y el saqueo de nuestros recintos de cotidianos nos muestran cómo el poder de la llamada ley y orden, el insulto diario ineludible de seguir las reglas que enriquecen a nuestros oligarcas y a nuestros gobernantes incompetentes, es tan sólido como permitimos que sea. Creo que es revelador que fue Claudia Sheinbaum, nuestra respetada presidenta ‘izquierdista’, quien difundió la línea de que los manifestantes de Black Bloc en UNAM estaban ‘quemando libros’,, caracterizando el gesto como históricamente fascista. ¡Qué victoria óptica! President Sheinbaum herself gifted the city to Airbnb on a silver platter back in 2022 (with UNESCO’s help, no less!), and as much as MUAC’s exhibitions and public programmes align with a politically progressive agenda, gaping holes remain: it has chosen not to take a clear position on Palestine, for example, and continues to welcome funding from corporations profiting off Israel’s occupation (Fundación AXA, a ‘Miembro corporativo’ y ‘partidario filantrópico’ de MUAC figuran en informes de la ONU). Lástima que todo el asunto de ‘quema de libros’ no pueda ser corroborado. Según los informes locales, el saqueo tuvo lugar, pero los libros se distribuyeron entre los manifestantes y no se incendiaron.

Que la línea de ‘Book Burning’ ha sido repetida ad Nauseam por los medios artísticos y los medios de comunicación, en los canales de Tiktok y YouTube, especialmente después de que Sheinbaum lo conserve, no sorprende hoy. Las instituciones mexicanas, como muchos otros en todo el mundo hoy en día, parecen contentos con jugar a lo seguro, incluso se podría decir, de manera conservadora: llamar a la policía como un vecino de clase alta nerviosa, pidiendo a los manifestantes que se comporten, que reexaman sus prioridades, para que modifiquen sus ira. Permaneciendo que se dan cuenta de que no son solo los títeres de los agentes infiltrados que juegan con su emoción para llevarlos por el camino podrido de interrogar o romper instituciones, uno no lo hace cuando se trata de terminar con la desposión, el despojo, la explotación, el genocidio. ¡Hay mejores formas! Y un día, nuestros gobernantes benevolentes nos harán saber cuáles son.

Gaby Cepeda es un escritor con sede en la Ciudad de México

Este artículo fue corregido el 29 de agosto, por atribuir erróneamente una declaración en Instagram a MUAC