Lubna Turaani lleva semanas elaborando estrategias. Esta enfermera y estudiante de 26 años de Virginia sabe que cuando llegue el horario de verano a mitad del Ramadán, su rutina cuidadosamente construida tendrá que cambiar en un abrir y cerrar de ojos. Así que ha planeado con anticipación, cancelando temporalmente su membresía en el gimnasio y planificando exactamente qué tipo de alimentos comerá para romper el ayuno durante la primera mitad del mes. Es el tipo de preparación meticulosa que millones de musulmanes estadounidenses están llevando a cabo este año.
El Ramadán comienza alrededor del 17 de febrero y se extiende hasta mediados de marzo de este año. Eso significa que cuando los relojes en los EE. UU. se adelanten el 8 de marzo, el ritmo diario de ayuno cambiará repentinamente en una hora, interrumpiendo las rutinas y presentando un escenario inusual para las familias, trabajadores y estudiantes que observan el mes.
Entendiendo el calendario islámico
El calendario islámico es lunar, lo que significa que se basa en los ciclos de la luna y no del sol. Esto difiere del calendario gregoriano, el calendario solar que la mayor parte del mundo utiliza con fines civiles. El imán Farhan Siddiqi, imán residente del Centro Islámico Dar Al-Hijrah en Virginia, analiza los cálculos: «El [lunar calendar] se traduce en unos 10 días menos que el calendario solar. Debido a que son 10 días más cortos, los meses cambiarán 10 días cada año».
Esto significa que el Ramadán recorre cada estación a lo largo de un ciclo de aproximadamente 33 años: a veces cae en verano con días largos y calurosos y atardeceres tardíos, y otros años en invierno con ayunos más cortos y manejables. En 2026, aterrizará a finales del invierno y principios de la primavera en el hemisferio norte, lo que normalmente sería un período de ayuno moderado. Pero el horario de verano complica eso.
El cambio es sencillo pero significativo. En la primera mitad del Ramadán de este año, un musulmán en la ciudad de Nueva York podría romper el ayuno con la cena, conocida como iftar, alrededor de las 5:45 p. m. Cada día, la hora del atardecer cambia gradualmente uno o dos minutos más tarde, hasta las 5:54 p. m. del 7 de marzo. Pero después de que el horario de verano entre en vigor el 8 de marzo, ese mismo atardecer ocurre repentinamente a las 6:55 p. m. en el reloj. El ayuno en sí no es más largo, pero ahora todo sucede una hora más tarde: la cena, la comida antes del amanecer, las oraciones de la tarde, el tiempo en familia y el sueño.
Durante el Ramadán, los musulmanes practicantes se abstienen de toda comida y agua desde el amanecer hasta el atardecer, normalmente de 12 a 15 horas, según la ubicación. Los días se alargan naturalmente a medida que se acerca la primavera, por lo que los ayunos se alargan gradualmente a lo largo del mes. Lo que hace que el cambio de hora sea especialmente desafiante es la interrupción repentina de las rutinas que también están relacionadas con el tiempo del reloj.
donde esta sucediendo
Esta perturbación afecta a los musulmanes en la mayor parte de Estados Unidos y Canadá. El impacto es más pronunciado en:
• Estados Unidos continental (excepto Arizona y Hawái, que no respetan el horario de verano)
• La mayor parte de Canadá (excluyendo partes de Saskatchewan, Yukon y algunas regiones de Columbia Británica y Quebec)
Algunas partes de Europa que observan el horario de verano no soportarán el cambio este año, ya que sus relojes cambian el 29 de marzo, después de que termina el Ramadán. Los musulmanes en regiones sin horario de verano (incluidos Arizona, Hawái, la mayor parte del Medio Oriente y gran parte de Asia y África) tampoco experimentarán este cambio a mitad del Ramadán.
La disrupción afecta a las personas de manera diferente
El Imam Abdul-Malik Merchant, director de programas de la Hearts Together Foundation, una organización sin fines de lucro dirigida por musulmanes que promueve la erudición y la investigación, enfatiza que el cambio afectará a diferentes personas de diferentes maneras. «Para la gran mayoría de la gente, no creo que vaya a ser [mean] cualquier cosa», dice, y señala que cuando ocurre el cambio, «ya has pasado por 20 días y tu cuerpo ya está bien acostumbrado al ayuno».
Aseel Hasan, una madre de 29 años de Cincinnati que está embarazada de seis meses, afronta el cambio de hora con una mezcla de pragmatismo y determinación. Aunque las mujeres embarazadas y lactantes están exentas del ayuno en el Islam (junto con los enfermos, los discapacitados, los enfermos mentales y aquellos que deciden no hacerlo mientras viajan), Hasan está intentando ayunar durante el Ramadán este año. «No me siento completamente conectada espiritualmente si no ayuno», dice.
El cambio de horario está en su mente: «Tendré que asegurarme de estar muy hidratada. Voy a tener que asegurarme de tener suficiente energía para poder seguir a mi pequeño y tener un horario de día completo por delante y no sentir que necesito romper el ayuno en ningún momento».
Turaani compagina un horario de trabajo irregular a tiempo parcial con la escuela a tiempo completo. Ella planea encargarse de cocinar y limpiar en sus días libres, preparar comidas y confiar en la ayuda crucial de su esposo. “No he tenido que planificar tanto la cocina y la limpieza como lo he tenido que planificar para mi horario de trabajo y estudio”, dice. Turaani espera acostumbrar su cuerpo a la hora extra que tendrá que esperar después de que terminen sus turnos a las 7 pm una vez que entre en vigor el horario de verano. “Tuve en cuenta el cambio de hora y decidí que para este Ramadán llevaría un dátil y una sopa al trabajo”. A su pequeño iftar en el trabajo le seguirá una comida más grande cuando regrese a casa alrededor de las 8 p.m.
Cómo apoyar a los musulmanes este Ramadán
Merchant, de Hearts Together, recurre a una metáfora de la carrera para explicar cómo ve la situación: «Tal vez has estado entrenando todo el año para un maratón y ahora hay colinas. Bueno, esa es una nueva variable y pone a prueba un nuevo tipo de resistencia que no sabías que necesitabas. El cambio de horario es una nueva variable que será una nueva oportunidad para profundizar nuestra determinación y nuestra devoción».
Para los no musulmanes que tienen familiares, compañeros de trabajo, compañeros de clase o vecinos que observan el Ramadán, comprender este cambio puede ser útil si buscan brindar más apoyo durante la segunda mitad del mes. Ese colega que parecía estar bien a principios de marzo podría de repente parecer más fatigado en las semanas posteriores al cambio de hora, no porque los ayunos sean necesariamente más largos, sino porque la interrupción del horario afecta las rutinas de sueño y de noche. Un amigo musulmán que estuvo feliz de reunirse para cenar a las 6:30 p. m. la semana pasada podría necesitar posponer sus planes hasta las 7:30 p. m. o más después del cambio de horario.
Pero ese impulso, sugiere Turaani, podría beneficiar a ambas partes, si inspira más reflexión. “Es agradable experimentar cada vez que rompo el ayuno porque es un buen recordatorio de cualquier cosa en la vida”, dice, comparándolo con la perseverancia en tiempos difíciles. “ Lo recomiendo para [non-Muslims] intentarlo tanto como puedan, simplemente para experimentar su belleza”.
Mirando hacia adelante
Los musulmanes estadounidenses se están preparando para las circunstancias únicas de este año con una mezcla de planificación práctica y determinación espiritual. Algunos, como el Imam Siddiqi, lo abordan con total naturalidad. Otros, como Hasan y Turaani, están elaborando cuidadosamente estrategias en torno al trabajo, el cuidado de los niños y las tareas del hogar, manteniendo al mismo tiempo sus compromisos espirituales.
Lo que comparten es la comprensión de que el Ramadán, como la fe misma, es algo más que consuelo. Muchos musulmanes, al describir por qué ayunan, enfatizan el enfoque en el crecimiento, la disciplina y la conexión con algo más grande que ellos mismos. Un horario alterado, un patrón de sueño interrumpido o una rutina nocturna cambiada son parte de ese viaje.
Para los musulmanes que atraviesan este inusual Ramadán, ese viaje es exactamente para lo que se han preparado.
«Consideramos el Ramadán como un trampolín», afirma Siddiqi. «En realidad, es un catalizador que nos da esa energía espiritual para continuar el resto del año. Es muy parecido a un retiro devocional y es una oportunidad para que renuevemos nuestra relación con Dios».
