Con el mes de Ramadán en marcha, la hora del suhur (la última comida antes de un día de ayuno) cae inmediatamente antes de la oración del amanecer, Fajr, y marca el límite para comer y beber cada día. El momento importa ahora porque la celebración de este año sigue un calendario lunar que establece ventanas precisas para el ayuno diario y establece la secuencia de los próximos hitos religiosos.
Detalles del desarrollo
El Ramadán está fijado por el calendario lunar islámico, el calendario Hijri, que basa los meses en las fases de la luna. Ese mecanismo adelanta el mes sagrado aproximadamente 11 días en el calendario gregoriano cada año y significa que el primer día del Ramadán en La Meca este año fue el 18 de febrero. El ayuno durante el Ramadán durará 29 o 30 días dependiendo de cuándo se observe la luna nueva; Ayuda musulmana. org enumera el 30 de marzo como la fecha de finalización del mes sagrado de este año.
Los ayunos diarios comienzan justo antes de la oración del Fajr y terminan con la oración del Magreb al atardecer. Ese horario diario requiere que los musulmanes practicantes completen su tiempo de suhur (la comida antes del amanecer) antes de que Fajr señale el inicio del período de abstención. Durante el ayuno, los participantes se abstienen de comer, beber, fumar y tener relaciones sexuales desde ese momento antes del amanecer hasta el atardecer.
El contexto demográfico subraya el alcance de la observancia: el World Population Review registra más de 300.000 musulmanes en Texas, donde muchas comunidades han comenzado a observar el Ramadán. Los líderes religiosos enfatizan el propósito espiritual del ayuno. El Imam Ebad Rahman, asociado de vida religiosa para la vida musulmana en la Universidad de Columbia, resumió la intención como cultivar una conciencia elevada de Dios: taqwa.
Hora de Suhoor: contexto e impacto
Debido a que el ayuno diario comienza justo antes del Fajr, el tiempo suhur efectivamente termina en ese momento; Los horarios prácticos para los fieles, los lugares de trabajo y las organizaciones comunitarias están determinados por ese límite. Las últimas diez noches del Ramadán tienen un significado especial, y los fieles a menudo ajustan sus rutinas en esa ventana para buscar Laylat al-Qadr, la «Noche del Poder», que se cree que es más probable que caiga en una de las noches impares entre esas diez.
Lo que hace que esto sea notable es la forma en que la determinación lunar crea cambios de año en año tanto en la fecha del calendario como en el ritmo social de observancia: la coordinación de la hora de comer y la oración de una comunidad debe cambiar más temprano en el calendario gregoriano cada año, y el potencial para un ayuno de 29 o 30 días requiere planes que puedan flexionarse un día.
Perspectivas de futuro
Los hitos confirmados para este ciclo incluyen la posibilidad de que el Ramadán concluya el 30 de marzo y la expectativa de que Eid al-Fitr, la festividad que marca el fin del ayuno, tenga lugar el 9 de abril o antes. Las comunidades y familias que organicen comidas comunitarias, distribuciones de caridad y oraciones especiales se orientarán en torno a esas fechas y al horario nocturno de Fajr-Magreb.
En los próximos días, las comunidades musulmanas se centrarán en las últimas diez noches para intensificar el culto y la reflexión. Las personas observantes controlarán los horarios de oración locales para que se observe el tiempo suhur antes del Fajr y no se coma ni beba hasta el Magreb, de acuerdo con la práctica de ayuno establecida. La combinación del tiempo lunar, la variabilidad de 29 o 30 días y el significado concentrado de las últimas noches del mes guiarán la programación religiosa y las rutinas domésticas hasta el final del Ramadán y hasta el Eid.
Marcadores concretos clave a tener en cuenta: La Meca comienza el 18 de febrero, períodos de ayuno que comienzan justo antes del Fajr y terminan en Maghrib cada día, una posible fecha de finalización del Ramadán el 30 de marzo y una celebración del Eid prevista para el 9 de abril o antes. Estas fechas y límites diarios enmarcan tanto la planificación comunitaria como la devoción individual durante el mes.
