No es fácil conseguir una entrevista con Sam Altman; pregúntenle a Adam Bhala Lough, el cineasta detrás del reciente documental. Falsificación profunda de Sam Altman.

Lough originalmente planeó una función que explorara el potencial y los peligros de la IA y que se centraría en una conversación con el CEO de OpenAI. Pero, después de que sus consultas fueran ignoradas durante meses, optó por encargar un chatbot que imitaba los patrones de habla de Altman y se aproximaba a sus expresiones faciales a través de un avatar digital.

Sin embargo, el verdadero Altman se sentó a ver la nueva función. The AI ​​Doc: O cómo me convertí en un apocaloptimistaque llega a los cines el 27 de marzo. También lo hicieron Dario Amodei, director ejecutivo de Anthropic, y Demis Hassabis, cofundador y director ejecutivo de DeepMind Technologies de Google. (Aunque los realizadores dicen que solicitaron entrevistas con Mark Zuckerberg de Meta y Elon Musk de X, ninguno apareció).

Es un nivel de acceso impresionante para el codirector y protagonista del documental Daniel Roher, cuyo documental de 2022 Navalnisobre el líder de la oposición rusa Alexei Navalny, ganó un Premio de la Academia. El problema es que una vez que están frente a la cámara, Altman et al. dicen poco que no hayamos escuchado antes, y pasan de largo con respuestas simplistas sobre sus responsabilidades para con el resto de su especie. Cuando Roher le pregunta a Altman por qué alguien debería confiar en él para guiar la rápida aceleración de la IA, dadas sus ramificaciones extremas, Altman responde: «No deberías». La línea de interrogatorio termina ahí.

El documento de la IA está enmarcado por la ansiedad de Roher por la inminente llegada de su hijo y del primer hijo con su esposa, la cineasta Caroline Lindy. Se pregunta qué tipo de mundo heredará su hijo y si el auge de la inteligencia artificial impedirá las experiencias que nos convertirán en adultos autosuficientes. En las primeras entrevistas de Roher, todos sus peores temores parecen confirmarse. Tristan Harris, cofundador de la organización sin fines de lucro Center for Humane Technology, da uno de los peores golpes en el estómago: “Conozco personas que trabajan en riesgos de IA y que no esperan que sus hijos lleguen a la escuela secundaria”, dice, invocando un escenario en el que la tecnología derriba la infraestructura misma de la educación tradicional.

A pesar de la sensación de pánico creciente, Roher y el codirector Charlie Tyrell presentan un curso intensivo admirablemente sólido sobre IA y las preguntas más importantes que plantea, ayudados por la insistencia de Roher en definir términos en un lenguaje sencillo en lugar de palabras de moda en las startups. Visualmente, la película es encantadoramente humana, presenta coloridos dibujos y pinturas de Roher, mientras que secuencias caprichosas en stop-motion insinúan la influencia del productor Daniel Kwan, el codirector ganador del Oscar por Todo en todas partes y a la vez. La vibrante creatividad en medio de presagios de fatalidad proporciona parte de la esperanza que Roher busca desesperadamente.

Sin embargo, entrevistas posteriores con tecnooptimistas de Silicon Valley que prometen una IA que vencerá las enfermedades y el cambio climático, seguidas por los directores ejecutivos que logran su equilibrio habitual entre exageración y tonos de sobria precaución, transcurren sin cuestionar mucho las afirmaciones grandilocuentes. Apenas se dedica un momento a considerar por qué o cómo deberíamos esperar que la actual cosecha de grandes modelos de lenguaje falibles dé lugar a la mítica “inteligencia general artificial” (AGI, por sus siglas en inglés) que superaría a la cognición humana. En el mejor de los casos, hay reconocimientos eufemísticos (del capitalista de riesgo Reid Hoffman, por ejemplo) de que cualquier beneficio conllevará daños no especificados.

Incluso cuando los principales actores dicen que las implicaciones a corto plazo de la IA son tan significativas como la llegada del armamento nuclear, están recurriendo a un manual familiar, presentando sus productos como singularmente trascendentes de una forma u otra, insinuando que sólo ellos se puede confiar en ellos para avanzar en ellos.



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