Nuestra Iglesia – Benedictine College Medios y Cultura

El calendario litúrgico deja de contar los domingos hasta el Adviento este fin de semana para centrar a toda la Iglesia en una sola cosa: el poder de los lugares sagrados.

Aquí hay cinco conclusiones sobre el Fiesta de la Dedicación de la Basílica de Letrán en Roma deLecturas dominicalescolumnas en este sitio y elHistoria extraordinariapodcast.

Primero: Jesús se enoja defendiendo el Templo, porque es una fuente única de libertad, aliento y amistad con Dios.

Puedes saber mucho de los verbos. En la escena de la limpieza del Templo del Evangelio de Juan de este domingo, aparecen algunas escenas violentas: Jesús “hizo un látigo”, “los expulsó a todos”, “derramó las monedas” y “volcó las mesas”.

¿Por qué estaba tan enojado? No para exigir venganza, sino para corregir vicios: sacerdotes y comerciantes estaban abriendo un mercado cautivo para animales para el sacrificio y exigiendo tarifas para cambiar dinero de varias regiones. Lo que se suponía era un lugar de peregrinaje y entrega de uno mismo se había convertido en un lugar de especulación y egoísmo. Peor aún, todo estaba sucediendo en la parte del Templo reservada para que los gentiles adoraran, desplazándolos.

Pero lo más importante es que Jesús amaba el Templo, y esta corrupción transformó lo que amaba en algo que nunca debería ser.

Jesús, de hecho, da tres razones por las cuales esto lo molesta tanto: razones que la Iglesia nos recomienda hoy al poner este Evangelio frente a nosotros mientras celebramos el edificio de una iglesia en Roma.

Segundo: Jesús defiende la libertad que debe reinar en los espacios sagrados.

En el Evangelio, Jesús se queja de que no debemos hacer de “la casa de mi Padre un mercado”.

Desde su época hasta la nuestra, los lugares de culto han sido verdaderos “espacios seguros”, lugares de reunión que no pertenecen ni al puño de hierro del Estado ni a los dedos codiciosos del mercado.

Como dijo San Juan Pablo II: “Hoy en día el individuo a menudo se asfixia entre dos extremos representados por el mercado y el Estado”. Cuando esto sucede, “la gente pierde de vista el hecho de que la vida en sociedad no tiene ni el mercado ni el Estado como propósito final, ya que la vida misma tiene un valor único que el Estado y el mercado deben servir”.

Necesitamos lugares que nos protejan del Estado, donde somos un número, y del mercado, donde somos un signo de dólar. El “espacio seguro” privado más profundo que tenemos es nuestro hogar, la casa de nuestra familia; y el “espacio seguro” público más elevado que tenemos es nuestra iglesia, la casa de nuestro Padre.

Si has estado en una basílica del Vaticano, habrás visto cómo se custodian los espacios sagrados. Cuando te acercas a una basílica como la de San Juan de Letrán, pasas por vendedores de artículos religiosos y controles de seguridad, pero una vez que estás dentro, nadie intenta probarte ni venderte.

La Basílica de Letrán es el símbolo católico más poderoso de la separación de la Iglesia del Estado y del mercado. Si bien el Estado de la Ciudad del Vaticano, donde se encuentra San Pedro, sigue siendo el lugar donde el Papa tiene (pequeño) poder temporal, es la basílica de Letrán, no la de San Pedro, la que alberga la sede papal. silla (silla), desde la cual se dice que habla desde la silla sobre doctrinas de fe y moral. Eso lo convierte en el asiento de su espiritual autoridad y presenta estatuas de los apóstoles con símbolos de su martirio a manos del estado, junto con reliquias de los Santos. Pedro y Pablo, fundadores de la Santa Sede, para completar la lección.

Y el mismo nombre de la basílica muestra su salida del mercado. El nombre «Laterán» se refiere a los aristócratas ricos que alguna vez fueron dueños de esta tierra, antes de que su riqueza pasara del mercado al uso sagrado.

Tercero: Jesús protege a la Iglesia como un lugar de aliento, donde nos da piedad y fortaleza para fortalecernos.

“El celo por tu casa me consumirá”, clama Jesús. Cita el Salmo 69, que citó más de una vez para caracterizar cómo las personas religiosas se vuelven contra Dios y contra su ungido. Jesús considera el celo por el lugar de culto como una prueba de fuego para la verdadera devoción.

Este Evangelio tiene lugar en la Pascua, pero en noviembre otra ocasión en el Templo podría captar mejor nuestra imaginación. La Fiesta Judía de las Cabañas era un festival de la cosecha de otoño que era como el Día de Acción de Gracias, el 4 de julio y la Jornada Mundial de la Juventud, todo en uno. El pueblo lo celebró construyendo estructuras similares a tiendas de campaña alrededor del Templo y durmiendo bajo las estrellas, recordando cómo Dios liberó a sus antepasados.

Durante la festividad, los sacerdotes vertían agua del estanque de Siloé sobre los altares, lo que hacía que el agua saliera por los conductos exteriores del Templo y, por la noche, encendían candelabros gigantes y procesionaban con antorchas. Las piedras mojadas del Templo deben haber brillado a la luz de las antorchas como el Templo celestial en nuestra Primera Lectura, donde Ezequiel dice: «El ángel me llevó de regreso a la entrada del templo y vi salir agua».

Puedes imaginar a personas que tuvieron una experiencia como esa orando con entusiasmo el Salmo 122: “Me alegré cuando les oí decir: ¡Vayamos a la casa del Señor!”.

Los católicos acuden en masa a San Juan de Letrán en los años del jubileo (como 2025) con la misma energía. La basílica se llama «Madre de todas las Iglesias» y está dedicada tanto a San Juan Bautista como a San Juan Evangelista, pero principalmente a Cristo Salvador mismo. Su fiesta titular es la Transfiguración, donde Cristo brilló como el Templo a la luz de las antorchas, fortaleciendo a sus apóstoles para los días difíciles que se avecinaban, como su Iglesia nos fortalece a nosotros hoy.

Cuarto: El argumento final de Jesús para limpiar el Templo es que su cuerpo es el nuevo Templo.

“Destruid este templo y en tres días lo levantaré”, dice, refiriéndose a su cuerpo, añade John.

El Templo era la morada de Dios con la humanidad, donde su pueblo caminaba con él como amigos. Pero Cristo mismo es “mayor que el templo”, el máximo emmanuelDios-con-nosotros. Después de la Resurrección, se dio cuenta Juan, hay un nuevo lugar en el que Dios habita con nosotros: el cuerpo de Cristo, la compañía de quienes participan de la Eucaristía, uniéndose a él en la Iglesia.

La Basílica de Letrán demuestra poderosamente esta verdad. Cerca de la basílica se encuentran los Escalera Santa (Escalera Santa), peldaños de madera que recubren los escalones de mármol blanco que, según la tradición, subió Jesucristo durante su pasión. Y en la propia basílica se venera una reliquia en forma de madera de la mesa sobre la que Jesucristo consagró la primera Eucaristía.

Es decir, la Basílica de Letrán nos presenta tanto el lugar donde el templo de su cuerpo fue destruido, en su pasión, como el lugar donde fue reconstruido, cuando ordenó a los primeros sacerdotes y consagró el Santísimo Sacramento. Nuestra participación en la muerte sacrificial y resurrección de Cristo, a través del bautismo y la comunión, es lo que permite a San Pablo en la Segunda Lectura preguntar: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?”

Quinto: Así que celebra hoy la Basílica de Letrán y cada iglesia, especialmente la que te salvó.

Hoy en día, los católicos de todo el mundo están tan agradecidos como lo estuvo Jesús por la libertad, el aliento y la amistad que Dios brindó en los espacios sagrados.

Celebramos nuestro libertad en la antigua costumbre para este día de visitar la pila bautismal de la iglesia donde fuimos bautizados. Si no puede hacer eso, la pila bautismal de su iglesia actual servirá como un recordatorio del lugar donde fue liberado de la esclavitud del diablo y transferido de la ciudadanía solo en la tierra a la ciudadanía en el cielo de aguas corrientes y vida abundante que Ezequiel describe en nuestra Primera Lectura.

Celebramos elestímulo la Iglesia nos da haciendo nuestro lo que dice el Salmo del domingo sobre el Templo, y ahora la Iglesia: “No tememos, aunque la tierra tiemble y los montes se hundan en lo profundo del mar”, porque nuestro único fundamento es Jesucristo, Nuestro Señor.

y celebramosamistad con dios eso es tan poderoso, que dondequiera que dos o tres se reúnan en su nombre, él está en medio de nosotros, especialmente alrededor de cada altar donde participamos de su pasión a través de la Misa, y desde cada tabernáculo donde nos acercamos a su Presencia Real en la Eucaristía.

Da un paso adelante en la comunión este domingo, sabiendo que estás en los brazos amorosos de tu madre, la Iglesia, a salvo de las garras egoístas de los poderes mundanos.

Imagen: Jiuguang-Wang-Flickr.