In los nueve años que Gilah Mashaal ha sido propietaria de Needle & Skein, una tienda de lanas en los suburbios de Minneapolis, ha tratado de mantener la regla de que “nadie habla de política” en la tienda. Pero en medio de la ocupación de las Ciudades Gemelas durante semanas por parte de paramilitares federales de inmigración, Mashaal y uno de sus empleados decidieron convertir uno de sus puntos semanales en un “punto de protesta”.
No querían volver a los “pussy hats” que simbolizaron la resistencia de las mujeres a Donald Trump en 2016, así que Paul, su empleado, investigó un poco y volvió con una propuesta: un gorro de punto rojo inspirado en el derribar o gorro de Papá Noel (gorros de lana), usados por los noruegos durante la Segunda Guerra Mundial para representar su resistencia a la ocupación nazi.
“Dije: ‘Bueno, vaya, eso es muy apropiado para este momento’”, dijo Mashaal. “El hecho de ser judío propietario de una pequeña empresa me impacta en muchos niveles”.
Mashaal y su equipo crearon rápidamente un patrón para un gorro de punto rojo con ala acanalada, parte superior puntiaguda y una alegre borla. Publicaron el patrón “Melt the ICE hat” en Ravelry, la red social para tejedores y crocheters, y lo pusieron disponible para descargar por $5, y las ganancias se destinarán al Programa de Emergencia de St Louis Park (Step), un grupo que está ayudando a las personas afectadas por las redadas de ICE a pagar el alquiler y las facturas.
“Pensamos que un grupo de 10 personas vendrían a tejer, pero resultaron ser más de 100”, dijo Mashaal. «Luego empezó a extenderse y ha sido una locura». Hasta el miércoles se habían vendido casi 70.000 copias del patrón, menos de dos semanas después de su primera publicación en línea. Se ha adaptado para crochet y otros pesos de hilo, y se ha vuelto omnipresente en las redes sociales de tejido. Las tiendas de hilo locales de todo el país ofrecen ofertas especiales en hilo rojo y organizan sus propios tejidos.
Mashaal ahora planea desembolsar los fondos recaudados, que superan los 250.000 dólares, a otros grupos de ayuda a inmigrantes además de Step.
«El rojo es el color de la resistencia», dijo Mashaal. «Esta es nuestra oportunidad de recuperar el rojo. El rojo no pertenece a Maga».
Las gorras rojas tejidas a mano son sólo un ejemplo de la explosión de expresión creativa inspirada en la letal represión de la administración Trump contra las comunidades de inmigrantes en todo Estados Unidos. Las comunidades en línea para aficionados, artistas, artesanos y coleccionistas han visto una extraordinaria avalancha de mensajes contra ICE, especialmente después de los asesinatos de Alex Pretti y Renee Good. Al desplazarse por foros de mensajes y redes sociales normalmente apolíticos, puede parecer como si todo Internet estuviera unido en torno a un solo mensaje: «A la mierda ICE».
Ésa es la declaración escrita (una letra por uña) en una ornamentada caligrafía plateada sobre una brillante base holográfica en una publicación popular en r/RedditLaqueristas, un foro para compartir imágenes de arte de uñas.
«He hecho mensajes políticos más sutiles en el pasado (azul en la noche de las elecciones, por ejemplo), pero parece que hemos superado el punto de lo sutil», dijo el dueño de los clavos, un trabajador de tecnología financiera de Florida de 37 años que pidió no ser identificado por su nombre. «Al vivir en un estado profundamente rojo, siempre sentí que lo sutil era seguro, pero estoy bastante cansado de la seguridad en este momento». (El esmalte que usó se llama «Melt ICE» y fue creado por la marca independiente de esmaltes de uñas Pahlish para recaudar fondos para la familia Good).
Los artistas de uñas se han inspirado particularmente en una fotografía viral de una mujer con extensiones de color rosa intenso y un tatuaje de araña tocando el rostro del influencer de extrema derecha Jake Lang durante su reciente y frustrado intento de realizar una manifestación a favor de ICE en Minneapolis. La imagen ha sido conmemorada en una extensión de uñas pintada a mano por la artista Heather Buzzell, mientras que otros han intentado igualar el color, denominado «rosa de resistencia» por la comunidad.
El fervor anti-ICE se está derramando en los espacios en línea más improbables. En r/americangirl, que presenta principalmente fotografías de las muñecas en determinados atuendos o lugares, la publicación más popular del mes pasado es una instantánea de una de las muñecas originales sosteniendo un cartel que dice: «¡Kirsten Larson dice FUCK ICE!». El signo de exclamación presenta una pequeña estrella al estilo del logo de American Girl. Incluso el lado NSFW de Internet se está sumando a la resistencia; Las fotos explícitas con subtítulos contra ICE llegaron a la cima de algunos subreddits con clasificación X durante el fin de semana.
La artesanía y las artes textiles han sido durante mucho tiempo pilares de la resistencia. Tanto en Estados Unidos como en India, la oposición al dominio imperial británico se expresó a través de movimientos “caseros”; Los colonos americanos de finales del siglo XVIII y los seguidores de Gandhi del siglo XX produjeron su propia tela como acto de desafío a la industria textil británica. Las tricoteuses de la Revolución Francesa eran famosas por tejer durante juicios y ejecuciones; El retrato de Michelle Obama realizado por Amy Sherald rindió un sutil homenaje a la tradición afroamericana de acolchar, una forma de arte que preservó la historia y la cultura negras a través de generaciones de esclavitud y Jim Crow.
El sentimiento anti-ICE parece ser especialmente fuerte entre los artistas de la fibra, quienes a menudo bromean en línea sobre “tejer con rabia” o “acolchar con rabia”, como si el proceso de clavar una aguja en la tela pudiera aliviar los sentimientos de ira e impotencia. Los tejedores y crocheters también han publicado patrones para duplicar el sombrero azul con orejas de conejo que usa Liam Ramos, un estudiante de preescolar de cinco años y solicitante de asilo detenido por ICE en Minnesota y enviado a un centro de detención de inmigrantes en Texas, y para honrar a los manifestantes de ranas inflables de Portland, Oregon.
Los kits de bordado de la artista de fibras Sarah Gonsalves generalmente presentan eslóganes atrevidos y colores exuberantes, pero el 10 de enero publicó una pieza inusualmente cruda que comprende letras negras sobre un lienzo blanco: el intercambio final entre Good y el agente de ICE que la mató a tiros, salpicado de motas rojas. «Se ve diferente a mi estética normal porque lo hice con tristeza y enojo», dijo. «No podía creer cuántas personas han dicho que instantáneamente les hizo llorar».
Melissa Laranjeira, una quilter “xennial” del norte de Virginia, también usó letras negras sobre un fondo blanco para canalizar su indignación en una colcha inquietante que dice: “SABEMOS LO QUE VIMOS”.
“Ver actos flagrantes de violencia y luego que te digan que eran algo completamente distinto se siente como un intento de engañar al pueblo estadounidense”, dijo. La colcha es “una declaración sobre la negativa a dejar de ver lo que sucedió a plena vista”.
Si bien coser una colcha, pintarse las uñas o tejer un sombrero puede no ser un golpe directo contra la administración Trump, hay una razón por la que tales tradiciones han perdurado a lo largo de la historia.
La adopción de los sombreros rojos como símbolo de resistencia a la ocupación nazi siguió a un período de brutal represión en el otoño de 1941, según Mats Tangestuen, historiador y director del Museo de la Resistencia de Noruega. Existe una fuerte conexión porque Minnesota es el estado estadounidense con la mayor población de descendientes de inmigrantes noruegos, añadió. Usar gorros de punto rojos era “una forma de mantener alta la moral en un momento en el que muchos todavía creían que la Alemania nazi ganaría la guerra”, dijo Tangestuen. «Tales actos de resistencia… enviaron una señal a otros noruegos que podrían haber estado considerando cambiar de bando».
Los nazis prohibieron los gorros de punto rojos en febrero de 1942, pero los noruegos continuaron haciéndolos y usándolos, y en la colección del museo se presentan dos muestras de «los aspectos más importantes de la resistencia noruega», elegidas por 25 miembros de la resistencia, dijo Tangestuen.
“No es casualidad que dos gorros de punto rojos ocupen un lugar central junto a las metralletas, las granadas de mano y los transmisores de radio”.
