tLos augurios de buenos augurios han sido malos desde el principio. Una letanía de dramatizaciones abandonadas de la novela de fantasía de 1990 de Terry Pratchett y Neil Gaiman finalmente llegó a su fin cuando la versión televisiva de Prime debutó en 2019, pero para entonces Pratchett ya estaba muerto y el programa era incómodo y educado, también asombrado por el material original, pero perseguido por la incertidumbre sobre cómo Pratchett podría haberlo alterado.
Cuatro años después, la segunda temporada contó una nueva historia que reconocía la energía dominante de los protagonistas principales del programa, David Tennant y Michael Sheen. Sin el libro al que recurrir ni Pratchett al que consultar, Gaiman parecía inseguro de qué hacer con sus estrellas, pero un final que complació a los fanáticos convirtió la química entre el bullicioso demonio de Tennant, Crowley, y el reflexivo ángel de Sheen, Azirafel, en romance, confirmado con un beso antes de verse bloqueado por obligaciones cósmicas.
Ahora la controversia ha arruinado la tercera y última carrera, que debía ser un final limpio, antes de que comenzara. Gaiman ha negado las acusaciones de agresión sexual y otras faltas graves formuladas en su contra por varias mujeres. Los jueces federales de EE. UU. desestimaron tres demandas contra él en febrero de 2026. Y aunque todavía tiene un crédito como coautor de Good Omens, su participación ha sido limitada y la tercera temporada se ha convertido en un especial de 90 minutos en lugar de los seis episodios previstos. Fue filmada a principios de 2025; Durante un tiempo pareció que Amazon no lo lanzaría en absoluto.
El resultado es exactamente lo que se podría esperar de un espectáculo con tal gestación: es un desastre desconcertante, su narrativa abreviada hasta el punto de la incoherencia.
El asunto principal es la segunda venida de Jesús, planeada en los prístinos pasillos blancos del cielo por Azirafel y los arcángeles. El chiste en Good Omens es que tanto el cielo como el infierno son burocracias que funcionan mal, interfiriendo en los asuntos de la humanidad con sus mezquinas reglas e hipocresía institucional; entonces, inevitablemente, el equipo celestial pronto perdió la pista del paradero del mesías, dejándolo vagar solo por la Tierra.
Bilal Hasna interpreta a Jesús como un inocente ingenuo que apenas se ha recuperado del “negocio de clavar”, pero que todavía extraña a esa pandilla de 12 compañeros que tuvo la última vez que fue carne. En una historia extraña y confusa, se hace amigo del astuto retirado Harry el Pez (Mark Addy) antes de convertirse en un predicador callejero. En un esfuerzo por encontrar y supervisar al hijo de Dios, Azirafel, que esperaba saludar a Jesús con una buena taza de té, regresa a la Tierra y se reúne con Crowley, que ahora es un alcohólico adicto al juego lleno de resentimiento por la decisión de Azirafel de priorizar los compromisos laborales sobre su relación. “¡Has perdido a Jesús y has arruinado la Segunda Venida!” eructa Crowley a su arrepentida alma gemela. Pero una vez que Azirafel ha ayudado a Crowley a recuperar su mágico Bentley clásico de manos del dueño de un casino corrupto interpretado por Sean Pertwee, los dos vuelven a ser colegas, al menos.
Por un tiempo, Good Omens vuelve a su acción comercial, que es un Tennant que mueve la barbilla y bromea furiosamente mientras Sheen se preocupa. Más que nunca, hay una irritante presunción en el diálogo: «Le gustan los desiertos», dice Crowley, especulando sobre hacia dónde podría haberse ido Jesús. «O solía hacerlo. ¡Pasé 40 días seguidos cuando lo conocí!»
Sin embargo, cuando los arcángeles comienzan a morir misteriosamente y los artefactos sagrados desaparecen, la pareja se olvida por completo de Cristo e investiga cuál de los mandos intermedios del paraíso está saboteando la operación, un enigma resuelto demasiado pronto para que la respuesta haya adquirido algún significado. Ambas historias centrales no tienen comienzo.
Y así nos llevamos a un enfrentamiento verbal final a cuatro bandas entre Crowley, Azirafel y dos seres sobrenaturales, interpretados por dos encantadoras estrellas invitadas de peso pesado. Mientras debaten para qué sirvió todo, Good Omens ensaya sus reflexiones bastante básicas sobre la religión, repartiendo material humanista estándar sobre mortales desordenados que son cosas bastante maravillosas que no merecen estar restringidas por el miedo al juicio en el más allá. Los cuatro actores de la escena están desperdiciados: este programa tiene posiblemente el mayor desequilibrio en la historia de la televisión entre un reparto deslumbrante y un guión rancio. (Anteriormente, el programa cometió el crimen previamente impensable de hacer molesto al normalmente divino Paul Chahidi, como el arcángel Sandalphon de voz tonta).
Pero el elenco, particularmente Tennant y Sheen, casi lo redime. La resolución entre lágrimas de Crowley y Azirafel sobre si su amor puede superar las demandas del infinito es entregada con entusiasmo por ambos, y luego hay una coda descaradamente hermosa que imagina una versión alternativa de sus personajes donde ese dilema no surge. Sugiere que el dúo sería brillante como matrimonio en un drama romántico ordinario, como diferentes personajes creados por diferentes escritores: al diablo con los buenos augurios.
