Tucker Carlson llama al sionismo cristiano una “herejía”

El ex presentador de Fox News, Tucker Carlson, afirmó que el sionismo cristiano es una “herejía cristiana” en una entrevista con el controvertido comentarista político Nick Fuentes en su programa de esta semana.

En la conversación de dos horas de duración, publicada en la plataforma de Carlson en su perfil de redes sociales, la pareja arremetió contra los “sionistas cristianos”, utilizando un lenguaje duro para denunciar a los conservadores estadounidenses que apoyan ardientemente a Israel.

Carlson, un cristiano episcopal, dijo que “no le gusta[s] ellos más que nadie» y criticó el fenómeno como una «herejía cristiana» que lo ofende como creyente. Cuestionó por qué figuras como Mike Huckabee, Ted Cruz, John Bolton y otros republicanos no judíos parecen «atrapados por este virus cerebral» del sionismo inquebrantable.

«Los sionistas cristianos, ¿qué es eso?… Me desagradan más que a nadie, ya sabes, porque es una herejía cristiana y eso me ofende como cristiano», declaró Carlson en la entrevista.

Añadió que estaba «enfadado con los neoconservadores». [Neoconservatives]” impulsando la política exterior estadounidense “desde diciembre de 2003”, después de presenciar las consecuencias de la guerra de Irak, y argumentó que algunos políticos republicanos actúan como si estuvieran “sirviendo a Israel” en lugar de a su propio país.

Fuentes estuvo de acuerdo con las críticas de Carlson a los conservadores proisraelíes al tiempo que expresó sus propios puntos de vista de línea dura. Fuentes, de 27 años, que tiene un largo historial de comentarios antisemitas, afirmó que “el neoconservadurismo surge de izquierdistas judíos que se sienten asaltados por la realidad cuando vieron el ataque sorpresa durante la Guerra de Yom Kippur”.

Afirmó que la ideología neoconservadora está fundamentalmente ligada al apoyo halcón a Israel. A lo largo de la discusión, Fuentes se hizo eco de temas familiares de su plataforma “Estados Unidos primero”, acusando a los “dobles ciudadanos” y a los cabilderos proisraelíes de ejercer una influencia indebida en Washington.

El tono de la entrevista fue notablemente cordial, ya que sirvió para reparar públicamente una brecha entre Carlson y Fuentes. Los dos habían estado intercambiando críticas durante meses antes de esta reunión, en una disputa librada en gran medida a través de las redes sociales y podcasts.

En un momento, Carlson sugirió que Fuentes era un agente federal que llevaba a cabo una “operación psicológica” contra los conservadores, mientras que Fuentes respondió acusando a Carlson de ser el verdadero “agente federal secreto” disfrazado.

Carlson reconoció esos insultos y se disculpó al aire por el ataque personal, y la pareja se rió de su paranoia pasada. “Enterraron el hacha” sobre las acusaciones de “alimentados” y encontraron puntos en común en su resentimiento compartido hacia los republicanos del establishment.

La aparición de Fuentes en el programa de Carlson ha generado una condena generalizada. «¿Cómo pudo Tucker entrevistar a uno de los racistas y a los judíos más odiosos del mundo, Nick Fuentes? Sinceramente, eso me sorprende. Despreciable», escribió el autor cristiano Eric Metaxas en X.

El comentarista conservador Dinesh D’Souza comparó a Carlson con un perro leal que «es amigable con tipos como Nick Fuentes y hostil con tipos como Ted Cruz».

Históricamente, la Iglesia católica no ha respaldado el sionismo. La audiencia del santo Papa Pío X con Theodor Herzl en 1904 destacó esta temprana oposición: el Papa enfatizó que si bien los judíos podían establecerse libremente en Jerusalén, la Iglesia no podía tolerar un estado exclusivamente judío.

La diplomacia vaticana posterior mantuvo esta opinión, particularmente durante y después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los planes para una patria judía cobraron impulso internacional. El Vaticano se mostró cauteloso respecto de una Palestina dominada por judíos que podría alterar la custodia cristiana de los lugares sagrados.

Después de 1948, la posición católica comenzó a evolucionar desde un rechazo teológico absoluto hacia una cautelosa adaptación política. El Papa Pío XII resistió las súplicas estadounidenses de reconocer a Israel, considerando que dicho reconocimiento era prematuro e inconsistente con la misión universal de la Iglesia. Sin embargo, bajo el Papa Juan XXIII, que buscó la reconciliación con el pueblo judío, surgió un tono más abierto que culminaría décadas más tarde con un reconocimiento diplomático formal.

El acuerdo Vaticano-Israel de 1993 marcó un reconocimiento pragmático de la realidad política más que un respaldo teológico al sionismo, mientras que los acuerdos posteriores con la Organización de Liberación de Palestina reflejaron el compromiso duradero de la Santa Sede con la paz y la justicia para ambos pueblos.

En 2015, el Papa Francisco reafirmó este doble reconocimiento, pidiendo la coexistencia entre dos estados soberanos, aunque algunos dentro del Vaticano ahora cuestionan si un modelo de un solo estado podría encarnar mejor los principios cristianos de igualdad y reconciliación.

(Foto de Ivan Apfel/Getty Images)

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